什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步(bù)使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的(de)实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，华大基因是国企吗在(zài)市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得(dé)更(gèng)多(duō)的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路(lù)。

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