人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么(me)是(shì)“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一(yī)架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进(jìn)取的(de)态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过其他什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极(jí)地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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