怀(huái)瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁(jié)高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的(de)言论和高尚的(de)行(xíng)为，比喻人具有纯洁(jié)高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善(shàn)行，则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词(cí)：高风亮节解释：高(gāo)风：高(gāo)尚的品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节：坚(jiān)贞的节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很高尚(shàng)。

　　出自(zì)宋·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风峻节，固(gù)已(yǐ)无愧(kuì)于四皓，然(rán)犹仰(yǎng)慕(mù)之，尤(yóu)见其好贤(xián)尚友之情(qíng)也。

　　”陶(táo)渊明的(de)高风(fēng)亮(liàng)节，本(běn)来就(jiù)已经无愧于(yú)商(shāng)山(shān)四皓了，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往(wǎng)他们(men)喜(xǐ)欢贤才崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形容道德(dé)和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜(yán)之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真(zhēn)厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育(yù) 意(yì)义 的(de)好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸(yōu)伏(fú)，野(yě)无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧ乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里ㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越(yuè)的(de)思(sī)想(xiǎng)和(hé)不(bù)平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作(zuò)歹(dǎi) 做违法的(de)事,做令(lìng)人痛恨的事你待为(wèi)非作歹(dǎi),瞒(mán)心昧己(jǐ),终久是不牢(láo)坚我说的是好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 联合(hé)式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结构： 联(lián)合式成(chéng)语

　　产生(shēng)年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意(yì)： 嘉(jiā)，不(bù)能(néng)写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不能写(xiě)作“义(yì)”。

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