夏(xià)虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语道是什(shén)么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可(kě)语(yǔ)冰，井(jǐng)蛙不可语海，凡夫不可语道”意思是不要跟夏天的虫子(zi)谈冰，它不懂；不(bù)要跟井底之蛙(wā)谈大海，它没见过不懂；不要跟凡夫(fū)谈高深的道的(de)学(xué)问，他不懂的(de)。

　　关(guān)于(yú)夏(xià)虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟(wù)道以及夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道(dào)是什(shén)么意(yì)思？，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可(kě)语道原句，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟(wù)道，夏虫不(bù)可以语冰(bīng),井蛙不可以语海,凡夫不可以语道[微笑]，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道的含义等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)悟道(dào)

　　不要跟井底之蛙谈大海，它(tā)没见(jiàn)过不懂(dǒng)；

　　不要跟(gēn)凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他(tā)不懂。

　　和层次不同(tóng)、位(wèi)置不同的人相处，最好的方式(shì)莫(mò)过于不争辩、不解(jiě)释，做好自己(jǐ)即(jí)可。

　　出(chū)自《庄子(zi)集释》卷六(liù)下(xià)《庄子(zi)·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时至，百川灌(guàn)河。

　　泾(jīng)流之(zhī)大，两涘渚崖(yá)之(zhī)间，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)欣然自喜，以天下之(zhī)美(měi)为(wèi)尽在己(jǐ)。

　　顺(shùn)流而东行(xíng)，至于北(běi)海(hǎi)。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道(dào)百，以为莫己(jǐ)若’者，我之谓也(yě)。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻(wén)，而轻伯夷之义(yì)者，始吾弗信(xìn)，今吾睹子(zi)之难穷也，吾非(fēi)至于(yú)子之(zhī)门，则殆(dài)矣，吾长见笑于(yú)大(dà)方(fāng)之家。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若曰：“井蛙不可以(yǐ)语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者(zhě)，笃于时也；

　　曲士不可以语于道者，束于(yú)教也。

　　今(jīn)尔(ěr)出于崖涘，观于大海(hǎi)，乃知尔(ěr)丑，尔将可与语(yǔ)大(dà)理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归之，不知何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知何时已而(ér)不虚；

　　春(chūn)秋不变(biàn)，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之流，不可为量(liàng)数。

　　而吾未(wèi)尝(cháng)以(yǐ)此自多者(zhě)，自以比(bǐ)形于(yú)天(tiān)地，而(ér)受气于阴阳，吾在于天地之间，犹(yóu)小(xiǎo)石小木之在大(dà)山。

　　方存乎见少(shǎo)，又(yòu)奚以自多！计(jì)四海(hǎi)之在天地之间也，不似礨空之在大(dà)泽乎？计(jì)中国之在海(hǎi)内(nèi)不似稊米之(zhī)在大仓乎？号物之数谓之万(wàn)，人处(chù)一焉；

　　人(rén)卒九州，谷(gǔ)食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末(mò)之在于马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝之所(suǒ)连(lián)，三王之所争，仁(rén)人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名(míng)，仲尼语之(zhī)以为(wèi)博。

　　此(cǐ)其自多也，不似尔(ěr)向之自多于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的(de)水按时到了，各条河都注入(rù)黄河，黄河的水径直涌流而浩大，从河的两(liǎng)岸到河中(zhōng)的小洲之(zhī)间，连牛马这样的大动物(wù)都(dōu)分(fēn)辨不清。

　　在(zài)这种(zhǒng)情况下，河伯(bó)非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之(zhī)处都在自己(jǐ)一边(biān)了。

　　河伯顺着(zhe)水流(liú)向(xiàng)东(dōng)行，到了北海，向(xiàng)东面看，看不(bù)见水边。

　　于是河伯就转过他(tā)的脸，抬头看着海，对(duì)海若(ruò)叹息说(shuō)：“俗语(yǔ)有(yǒu)这样(yàng)的(de)话(huà)：‘懂(dǒng)得了一些道理(lǐ)，就认为谁也比不上自己’，这样的人(rén)，说的就(jiù)是我。

　　我曾(céng)经听说有认为孔(kǒng)子的知识少、伯夷的仁义轻的(de)人(rén)，一开头我不相信；

　　如今我看到你的涵(hán)量是如此难于(yú)穷尽(jǐn)，我不(bù)是到你的门(mén)下(xià)请教(jiào)，就非常危险(xiǎn)了(le)。

　　我就会长时间地(dì)被(bèi)真正的大名家(jiā)耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里的(de)青蛙不能(néng)和它谈论大海(hǎi)，因(yīn)为它(tā)受所(suǒ)住地(dì)方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰(bīng)，因为它受时节的限制(zhì)；

　　不(bù)能和见识(shí)浅陋的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育给限制住了。

　　如今(jīn)你(nǐ)从海边往外看，观览大海，就知道了(le)你自(zì)己的(de)浅(qiǎn)薄，这样(yàng)我(wǒ)就可(kě)以和你谈论大道(dào)理了(le)。

　　天下的(de)水，没有大(dà)过海(hǎi)的(de)，所有的河流都归(guī)向这里，不知(zhī)道什么时候(hòu)才会停(tíng)息，海水却不见增多满溢(yì)；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏(lòu)出(chū)去，不知(zhī)道什么时(shí)候才停止，海水却(què)不见减少枯(kū)竭；

　　无论春天还(hái)是(shì)秋天，大海都不起变(biàn)化；

　　无论水涝还(hái)是干旱(hàn)，大海都不受什么(me)影(yǐng)响。

　　它的蓄(xù)水量超过(guò)江河(hé)，简直不是(shì)用一般(bān)数字所能计算的(de)。

　　但我(wǒ)却从来(lái)没有因为这个自(zì)满，因为我(wǒ)自知是自然的产物，由天地赋予我(wǒ)形貌，并且禀(bǐng)受到阴阳之气，我(wǒ)在天地之间，就跟(gēn)小石块(kuài)、小树木在大(dà)山里一样。

　　我正以为(wèi)自己所(suǒ)见太少，又(yòu)哪里(lǐ)敢自(zì)以为(wèi)硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子多而骄傲呢？算起来(lái)四海存(cún)在于(yú)天地之间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在(zài)于旷野之中吗？算起来中国(guó)存在于海内，不就像一(yī)颗小米粒存在于大谷仓(cāng)中吗？世(shì)人每用“万物”的说(shuō)法(fǎ)来称事(shì)物(wù)数(shù)量(liàng)之(zhī)多；

　　而人类不过只是万物(wù)中的一种罢了。

　　九州之内，人们都是(shì)靠着谷食生存、乘(chéng)舟车(chē)来往，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只(zhǐ)是(shì)所有的人之中的一分子而已(yǐ)。

　　个人与(yǔ)万物相(xiāng)比，不就像马身(shēn)上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺(duó)的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一(yī)根毫(háo)毛(máo)罢了！伯夷以(yǐ)让天(tiān)下求取(qǔ)名声，孔子以能谈天下事(shì)被人(rén)视为博(bó)学。

　　他们因此(cǐ)感到自满，不就跟你原来看到河(hé)水(shuǐ)上涨而自(zì)满一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘(jū)：受拘(jū)束(shù)，受局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处(chù)。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指见识浅(qiǎn)陋之人(rén)。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们(men)人与人之间在认知层(céng)面存(cún)在差异是正常的一件事情，因为(wèi)每个人生(shēng)长环境，每天待人接物(wù)之所(suǒ)见所闻可以是天壤(rǎng)之别(bié)，受(shòu)到时间和空间的限(xiàn)制，人的观念不(bù)同(tóng)很正常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而(ér)然的演变结果。

　　就像我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦无法(fǎ)强求观念一(yī)致(zhì)。

　　强求(qiú)观念一致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿(cháng)失。

夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语道是什么意思？

　　井蛙(wā)不(bù)可语(yǔ)海，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰的意思是：我们(men)不(bù)能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也不能和(hé)在夏天生(shēng)又(yòu)在夏天死的虫子描述冬(dōng)天(tiān)的(de)冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏虫(chóng)体(tǐ)会(huì)不到(dào)冰(bīng)的(de)模样。

　　表面看是嘲讽(fěng)意(yì)味，其实揭示了一个(gè)道理：即因为时间(jiān)和(hé)空间(jiān)等方(fāng)面的原因(yīn)，人在认(rèn)知上存在差(chà)距(jù)属(shǔ)于(yú)正常。

　　井蛙不可语海(hǎi),夏虫(chóng)不可语冰的意思“井蛙不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这(zhè)句话出自《庄子》，要说“井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句话的理(lǐ)解(jiě)难(nán)点，就在(zài)于可能觉得这句话的情感颇具贬义。

　　因为这句话(huà)的直接翻译就是，我们不能和一生生活(huó)在井底的青蛙来(lái)谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙(wā)理解不了(le);我(wǒ)们也不能(néng)和“在(zài)夏天生又在夏(xià)天死”的(de)虫子描述冬天的冰雪(xuě)，因为时(shí)间限制(zhì)，夏虫体(tǐ)会不到冰的模(mó)样。

　　基于这(zhè)句话的字面意(yì)思，我们可能会觉(jué)得，庄子(zi)这句话是在(zài)讽刺人之孤陋寡闻，而井(jǐng)底之蛙(wā)一词确(què)实在后世(shì)颇具贬义(yì)。