三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊yí)产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的(de)历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼(è)要，是(shì)以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的(de)一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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