转世灵童这作家许地山简介，许地山简介资料个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一(yī)种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去(qù)理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或(huò)者又(yòu)是(shì)从(cóng)其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的(de)事(shì)情最后居然是用抓阄的(de)方式来决(jué)定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起来这(zhè)种事情(qíng)的时候才不会显得很无作家许地山简介，许地山简介资料(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东(dōng作家许地山简介，许地山简介资料)西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记(jì)忆的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏(cáng)教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)的(de)转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的(de)金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的(de)认(rèn)定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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