四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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