贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲(形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语yù)求多、不知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义(yì)：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心。形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语>

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止(zhǐ)；

　　天真的(de)昵称；

　　佛(fú)教(jiào)语；

　　指对(duì)某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以(yǐ)自(zì)拔无法自拔(bá)，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴，不(bù)慧(huì)也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也(yě)可(kě)以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢(màn)、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人(rén)造作恶业，像毒(dú)药会妨碍人(rén)的(de)修行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除(chú)五毒心(xīn)是修行者(zhě)的(de)重要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则(zé)终究是邪(xié)定；修(xiū)大神通(tōng)或各(gè)种玄妙大法(fǎ)，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔通或各(gè)种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成熟(shú)的人握住自(zì)己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐，反(fǎn)而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

　　世人的(de)理(lǐ)解：

　　其实(shí)普通人(rén)在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得适可(kě)而止，并非别人让我们饮多少我们就饮多少(shǎo)，都会担心饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻事(shì)儿(ér)，这种能自(zì)我约束(shù)的竖或行为，遵纪(jì)守法等(děng)等就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因(yīn)此学佛(fú)不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的(de)初衷和目的是什么，戒律绝不(bù)是(shì)修行的目的(de)，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是有(yǒu)了(le)漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信(xìn)释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的话，订制(zhì)的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据具体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有所调整。

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