星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文(wén)悼(dào)念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星(xīng)云大(dà)师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自(zì)己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什么(me)没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧的(de)遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能化(huà)，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍(shě)利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一(yī)系列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形(xíng)、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即(jí)所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石(shí)经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就(jiù)会痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网(wǎng)

但(dàn)跳出(chū)科普的角度(dù)，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的(de)地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年(nián)生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大(dà)师(shī)著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积极(jí)投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多所(suǒ)寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云(yún)大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人(rén)间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教(jiào)带(dài)入生活(huó)，让世间众生能够在(zài)日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师(shī)以出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形(xíng)成(chéng)之(zhī)前，无(wú)数(shù)云(yún)雾状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人(rén)将星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的(de)一(yī)生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美(měi)妙的(de)世(shì)界，拥有空的(de)世(shì)界、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太(tài)重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个人的(de)事(shì)业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一(yī)个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而(ér)用(yòng)错了(le)，才是无用；无用(yòng)的(de)东(dōng)西(xī)，用(yòng)对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持平(píng)静(jìng)的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那就是人(rén)生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的(de)事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅(niè)槃(pán)之中，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑和(hé)转移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才(cái)能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听(tīng)得多、知(zhī)道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得自己空无(wú)一物(wù)，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西(xī)；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切(qiè)都(dōu)归于常住(zhù)、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他(tā)们认为(wèi)是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人(rén)物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分(fēn)给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪(jì)念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘(yuán)。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们(men)都没有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没(méi)有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望(wàng)，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思想做入世的事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世(shì)俗(sú)有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个(gè)人一切都(dōu)是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于(yú)十方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别(bié)分院道场，都不是国有的(de)，也(yě)不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基(jī)金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道(dào)路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不(bù)是(shì)定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)光会(huì)的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有(yǒu)上(shàng)座部(bù)、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后代行(xíng)人(rén)的(de)作为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有个当代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企>

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受(shòu)这种佛(fú)光的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够(gòu)传(chuán)承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导人(rén)，都(dōu)按照常住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可(kě)以有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平(píng)等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给(gěi)予尊(zūn)重(zhòng)。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公(gōng)共事业的(de)都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的(de)稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗(yí)产都可(kě)以参与进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会(huì)的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山(shān)的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是(shì)善意的(de)，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻(wén)过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家的(de)意(yì)见，他(tā)人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳(láo)任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大(dà)家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居(jū)于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需(xū)要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘(wàng)记(jì)多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我(wǒ)的(de)关(guān)怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定(dìng)要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的(de)，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们(men)的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他(tā)们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来(lái)都能(néng)在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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