提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)中国飞机事故率是多少文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子(z中国飞机事故率是多少i)穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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