年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一(yī)步(bù)阐述了(le)学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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