独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独(dú)肖(xiào)有哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生(sh竹荪煮多久ēng)肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的(de)习性来(lái)分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜(yè)间(jiān)活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天(tiān)等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十(shí)二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动(dò竹荪煮多久ng)物即(jí)前十二属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年(nián)运行一(yī)周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是(shì)日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽(shòu)同列(liè)，是(shì)原始人人兽不分的思想意(yì)识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社会的(de)图(tú)腾(téng)崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学(xué)说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在(zài)《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)竹荪煮多久感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境(jìng)的(de)影响，按照(zhào)自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意(yì)。他们只注重眼前(qián)的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从(cóng)当下(xià)短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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