赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也(yě)不(bù)一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定(dìng)的神(shén)经带(dài)动还未完(wán)全死亡的(de)肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的(de)主(zhǔ)要作用(yòng)是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的(de)想法，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早(zǎo)的(de)传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡(xiāng)的(de)人(rén)回家的(de)方(fāng)式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实(shí)就(jiù)是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会(huì)被远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定(dìng)要(yào)在(zài)夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了(le)程序(xù)，把死(sǐ)人(rén)处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个(gè)事(shì)情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂(hún)归故里的(de)传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发(fā)达。在古代，很(hěn)多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想里，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业，更(gèng)多的(de)见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是(shì)帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸(shī)体就得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上(shàng)也(yě)互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能去有人居住的(de)地方，有人意外(wài)在(zài)野外看(kàn)到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并(bìng)不(bù)是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē)，在(zài)湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡(wáng)的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不(bù)是什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需(xū)要进(jìn)行三(sān)项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同(tóng)时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被(bèi)测(cè)试者，若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西(xī)北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副(fù)重担(dān)，要是能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指定的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者晚上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这(zhè)三个测(cè)试(shì)的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有听说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起来(lái)，还(hái)是跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是(shì)没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是(shì)不允许外来(lái)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊的(de)尸体进(jìn)村(cūn)的(de)，而在湘西，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素(sù)，所(suǒ)以在其他地(dì)方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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