劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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