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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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