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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（二婚和剩女哪个干净，女性生理需求“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多(duō)次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒二婚和剩女哪个干净，女性生理需求斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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