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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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