黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古(gǔ)以来，国家的生存安(ān)危是(shì)每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生(shēng)战争，小(xiǎo)国的(de)安危就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家的野心只能持(chí)续(xù)不断地发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二(èr)战结(jié)束(shù)后，脱离英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之(zhī)他(tā)们请求加入中国(guó)149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五星国(guó)旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国(guó)也并(bìng)不(bù)稳定(dìng)，只能拒绝(jué)锡(xī)金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个国家(jiā)最(zuì)早在(zài)清朝(cháo)是一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润(rùn)的(de)气候(hòu)，非(fēi)常适合(hé)农(nóng)作物(wù)生长。

由于(yú)平均海拔(bá)高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英(yīng)国霸(bà)占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金(jīn)也(yě)有着丰(fēng)富的宗教和(hé)人文(wén)历史。这(zhè)起源于(yú)一个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛(fú)学思想的(de)神人——拉宗成布(bù)，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到(dào)他的佛学传播，而他又将(jiāng)目光放(fàng)回了锡金王(wáng)国，决定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直(zhí)有(yǒu)着丰厚的(de)佛(fú)学(xué)思想，但是真正(zhèng)被引入，被众(zhòng)生看到的是一个(gè)牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的(de)身上能(néng)够看到(dào)人与自然(rán)合一的大道。

而来(lái)到(dào)锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧(mù)羊人彭措(cuò)视(shì)为(wèi)锡金(jīn)的(de)国王。然而锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就(jiù)消失在(zài)世界地(dì)图(tú)上。

一个国家的毁(huǐ)灭原(yuán)因有很多，一个明(míng)君可以有贤德(dé)的管理(lǐ)，但不能除(chú)却地理位置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时，红颜也(yě)有衰(shuāi)老时(shí)，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局时(shí)，不知(zhī)他是否(fǒu)能够预测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份(fèn)后，他开始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占据着(zhe)重(zhòng)要的地理位置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英(yīng)国将(jiāng)权(quán)利交于印度，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡(xī)金(jīn)的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这(zhè)样的(de)经历想必是屈辱(rǔ)的(de)，但(dàn)是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他(tā)只能(néng)签(qiān)订下(xià)和平条约(yuē)，被印度(dù)管理国内(nèi)的资源，诸如(rú)外交(jiāo)，经济(jì)，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士气(qì)和风气都受到(dào)了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重负(fù)，被印度的(de)军队控(kòng)制，而国王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一(yī)个(gè)国家的(de)风气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛(fú)学(xué)文化建(jiàn)立锡(xī)金的(de)彭(péng)措(cuò)，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为(wèi)印度的附(fù)属品(pǐn)后(hòu)，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民风淳朴的(de)国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡(xī)金也有(yǒu)别(bié)国(guó)居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去(qù)了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人(rén)反(fǎn)思的同时，也(yě)更(gèng)加(jiā)明白，国(guó)家内部(bù)的(de)团结和强大自身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说事(shì)物的诞生(shēng)总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不(bù)能够(gòu)抵御外(wài)敌后。只有坚守国(guó)家的(de)民风，积极学习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是(shì)一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡(xī)金面临百(bǎi)般(bān)无(wú)奈后，向(xiàng)中国发起了(le)求助，因为早在清朝(cháo)时(shí)期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传(chuán)佛(fú)教智慧的(de)拉宗成(chéng)布(bù)。

那是一(yī)个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪山(shān)，他预测(cè)到未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾(céng)想，这(zhè)个(gè)预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉(lā)宗成布的这层关(guān)系，锡(xī)金(jīn)倍(bèi)受西藏人(rén)民保护，又因西藏(cáng)属于中国(guó)，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入(rù)侵下，西藏没(méi)有让锡金面临(lín)危难，而之后锡(xī)金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出(chū)兵选择对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的(de)不(bù)作为，他们不将(jiāng)锡(xī)金的宗教管理放(fàng)在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清(qīng)政府(fǔ)的关系(xì)渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年(nián)中国的成立，而(ér)此时的(de)锡(xī)金正(zhèng)面临着被(bèi)印(yìn)度吞(tūn)并的风险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国(guó)反复(fù)向中(zhōng)国释(shì)放了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观的(de)经(jīng)济能力，面(miàn)对收复后的治理，实(shí)属不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地(dì)理位置处(chù)于喜马拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区(qū)和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首(shǒu)要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶段的中国没(méi)必(bì)要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是(shì)佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但(dàn)是缺乏(fá)适当的管(guǎn)理，和对外国的结交(jiāo)，只(zhǐ)能(néng)发(fā)展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是(shì)历(lì)史的变迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀(huái)璧(bì)有罪，处于一个(gè)重要的地理10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米位置，面对大国(guó)的虎(hǔ)视(shì)眈眈，锡金显得风餐(cān)露(lù)宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的(de)军队，和强(qiáng)大(dà)的(de)实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡(wáng)的(de)锡金，也更加吸取教训(xùn)，有足(zú)够的文化实力和经济(jì)实力，这样才(cái)在国际之间(jiān)拥(yōng)有话语(yǔ)权(quán)。

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