輮(róu)使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺(rǒu)使之然也(yě)的(de)然是輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的(de)起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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