吾(wú)妻之美(měi)我者的(de)美(měi)是什(shén)么(me)意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么用法是意思：美丽(lì)的。

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　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的(de)妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元shàng)休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐(qí)威(wēi)王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势力(lì)的(de)斗争，以及(jí)民(mín)众风起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些(xiē)统治(zhì)集团服务(wù)，并且往(wǎng)往利(lì)用当时错(cuò)综复(fù)杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展着(zhe)自己(jǐ)治(zhì)国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决(jué)定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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