登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可徐海为是谁？是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)以及(jí)登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家(jiā)的重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利(lì)用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学(xué)不(bù)可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色。徐海为是谁？p>

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 徐海为是谁？