日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西(xī)真的(de)不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术(shù)来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大的(de)炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺(yì)。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术(shù)的(de)杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力(lì)和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是(shì)大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的(de)时候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定(dìng)义这一时(shí)期为(wèi)“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图(tú)富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四(sì)世(shì)纪后半叶(yè)，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的(de)起(qǐ)源国(guó)，出现于公(gōng)元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个(gè)重要发展时期(qī)却(què)不(bù)见文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼(hū)遣使特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王(wáng)的(de)记(jì)载(zài)，只言(yán)片语都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时(shí)期(qī)文物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪(jì)的(de)空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此(cǐ)称(chēng)这一(yī)发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈(nài)良(liáng)市(shì)组织(zhī)各(gè)方面(miàn)专家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬(zàng)品一(yī)般放在(zài)棺材(cái)内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这两件东西(xī)放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王)武(wǔ)器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不(bù)了的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本(běn)古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获(huò)。

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