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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统国(guó)学及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的(de)民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教(jiào)育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德(dé)育教育(yù)发(fā)展的(de)重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠(yōu)久的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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