远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定kind用法固定搭配，kind用法总结性(xìng)的(de)作用。

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