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　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门(mén)立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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