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马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多(duō)少年，夏(xià)朝(cháo)距(jù)今多少年2022是4000年多年(nián)的。

　　关于夏朝距今多少年，夏朝距今多(duō)少年(nián)2022以及夏朝距今多少(shǎo)年(nián)2022，商朝(cháo)距今多少年，夏(xià)朝之前(qián)是什么朝代(dài)，夏(xià)朝(cháo)的第一(yī)个帝王是谁，唐朝(cháo)距今(jīn)多少年等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

夏朝(cháo)距今多少年，夏朝(cháo)距今多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝(cháo)（约公元前2070年-约公元前(qián)1600年），是中国(guó)史书中记载的第一个世袭制朝代(dài)。

　　一(yī)般认为夏(xià)朝共传14代、17后（夏(xià)统治者在位称后，去(qù)世后称(chēng)帝），建立者为禹，定都阳城（今河南郑州登封(fēng)）。

　　根(gēn)据史书记(jì)载，禹本来传位于益，但(dàn)益却让位给禹(yǔ)的儿(ér)子(zi)启(qǐ)，这段历史被看作是中国历史(shǐ)上家天(tiān)下的(de)开始从夏朝(cháo)的(de)建立(lì)开始。

　　夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血(xuè)缘上有宗法关(guān)系，政治上有分封关系，经济上有贡赋(fù)关系，大致构成夏王朝的(de)核(hé)心领土范围(wéi)。

夏族起源

　　据史书(shū)记载，在(zài)夏后氏(shì)建立之前(qián)，曾出现过夏部(bù)族与(yǔ)周围其(qí)他部族之间(jiān)争夺联盟首领的频繁战(zhàn)争(zhēng)。

　　夏(xià)部族大约是在中国古(gǔ)史传说中的(de)颛顼以(yǐ)后(hòu)逐渐兴起的。

　　有不(bù)少(shǎo)古代文献均把夏部族追(zhuī)溯(sù)到颛顼。

马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么　　其中(zhōng)《史记(jì)·夏本纪(jì)》与《大戴礼记(jì)·帝(dì)系》称鲧为颛顼之(zhī)子，认为：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧(gǔn)，鲧之(zhī)子(zi)名叫(jiào)禹，为夏(xià)后启（即夏启）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉书·律(lǜ)历志》引伯禹帝(dì)系则认为颛顼五世(shì)而生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世(shì)系如何，这(zhè)些记述(shù)表明，夏部族很有可能是颛顼部落的一(yī)支(zhī)后裔(yì)，是(shì)黄帝后裔颛顼高阳(yáng)氏与炎帝的一(yī)支(zhī)共工(gōng)氏通婚形成的(de)一个(gè)部落，夏部落一开始居住于渭水中下游(yóu)，后东迁至晋南、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大(dà)致在(zài)今河(hé)南中西部至山西南部一带，奉鲧、禹为祖神。

　　《史记·六(liù)国年(nián)表》载(zài)：禹兴于西羌。

　　《史记集(jí)解》引《帝(dì)王(wáng)世纪》：孟子称大禹(yǔ)生石纽，西夷人也。

　　近人的研(yán)究也(yě)表(biǎo)明(míng)，直(zhí)到两汉(hàn)魏晋时期，仍广泛(fàn)流(liú)传着禹出自西羌的传(chuán)说(shuō)，称(chēng)禹(yǔ)为戎禹，而羌人中也保持(chí)着对禹的(de)崇拜。

　　历(lì)史学(xué)家、甲骨文专家徐(xú)中舒认为，夏朝的主要部族是羌(qiāng)，根据由汉至(zhì)晋五百年间长期流(liú)传的(de)羌族(zú)传说(shuō)，没有理(lǐ)由再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌(qiāng)新证》运用考古新证(zhèng)夏羌文化(huà)关系。

　　以(yǐ)禹为代(dài)表的(de)西羌(qiāng)（姜）戎文化与(yǔ)晋南豫北原有的文化相结合，构(gòu)成华夏(xià)文化的主干。

　　有学者认为石(shí)峁古(gǔ)城是夏人(rén)首都，但石峁文化(huà)更接近狄(dí)的系统。

　　古书称(chēng)禹(yǔ)出自西羌，似与北狄(dí)无关。

　　而如若在更广(guǎng)的背景下理解禹出西羌的说法，亦即禹有泛西北文化系统或戎狄(dí)背景，那么就(jiù)不能排除石峁与(yǔ)夏(xià)的关联。

夏朝代至今多少年了(le)

　　夏(xià)朝在约前(qián)2070年建立，到前1600年结束，距今(jīn)（2019年）已经(jīng)有四千余年了。

　　夏朝是中国史书(shū)中记载的第一个世(shì)袭制朝代。

　　根据史书记载(zài)，禹(yǔ)传位于子(zi)启，改(gǎi)变(biàn)了原始部落的禅让制(zhì)，开(kāi)创中国近四(sì)千年(nián)世袭的先(xiān)河。

　　后来夏朝为商朝(cháo)所灭，后人常以华夏自(zì)称，使之成(chéng)为中国的代名词。

　　扩(kuò)展资料：

　　夏朝的真(zhēn)实性：

　　夏(xià)朝被(bèi)认为(wèi)是(shì)中国第一个古代王朝，曾被定义为历史上(shàng)第一(yī)个奴隶(lì)制国家(jiā)。

　　按照《竹书纪年》的说(shuō)法，夏(xià)朝从大禹(y马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么ǔ)开(kāi)始，共传(chuán)了14代(dài)，经(jīng)历了(le)17个王，总共存(cún)在471年（一(yī)说432年）；

　　1949年(nián)后，中国历史教科书中(zhōng)即(jí)将夏(xià)的范围定为前21世纪—前16世纪。

　　现在(zài)有(yǒu)关(guān)夏朝的史料，主要见(jiàn)于《史记·夏世家》和(hé)《竹书纪年》，在《尚书》《孟(mèng)子》《周礼》《左传(chuán)》《国语》等典籍中，亦(yì)偶(ǒu)有提(tí)及。

　　由这些片(piàn)段史料，人们只能知道夏(xià)朝历史上(shàng)发(fā)生过大禹治水(shuǐ)、禹受舜(shùn)禅、夏启夺(duó)位、太康失国、少康中兴，以及夏桀暴政等不多(duō)的(de)几件大事。

　　即使如(rú)此，古(gǔ)人对夏朝(cháo)的存在依旧深信不(bù)疑(yí)。

　　直(zhí)至(zhì)民国时期，顾(gù)颉(jié)刚发(fā)起古史辨(biàn)运动，中国学界开始重新检讨上古史事，其中就包括了(le)对夏朝(cháo)真(zhēn)实性的怀疑。

　　20世纪(jì)中后(hòu)期至(zhì)今，国内外不少历史(shǐ)著作、历(lì)史教科书都(dōu)是从商(shāng)朝写起(qǐ)，将此前的历史视为传说时代。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—夏朝

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夏朝距今多少年(nián)，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝(cháo)（约(yuē)公(gōng)元前2070年-约公元(yuán)前1600年），是(shì)中国史书中记载的第一(yī)个世袭制朝代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后（夏(xià)统治者在位称后(hòu)，去世后(hòu)称(chēng)帝），建立者为禹(yǔ)，定都阳城（今河南郑州登(dēng)封）。

　　根据史书记(jì)载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿(ér)子启，这段历史被(bèi)看作是中国历(lì)史(shǐ)上家天下的开始从夏(xià)朝(cháo)的建立开始。

　　夏(xià)的十(shí)一支姒(sì)姓部落与夏(xià)后(hòu)氏中央王室在血缘(yuán)上有宗法关系，政治(zhì)上有(yǒu)分封关(guān)系，经济(jì)上有贡赋关系，大致构(gòu)成夏王朝(cháo)的核心领土范围。

夏族起(qǐ)源

　　据史书记载，在夏后氏建(jiàn)立之(zhī)前，曾出(chū)现过夏部族(zú)与周围其(qí)他(tā)部(bù)族之间争夺联(lián)盟(méng)首领(lǐng)的频繁(fán)战争。

　　夏部族(zú)大(dà)约是在中国(guó)古史传说中的颛顼以后逐渐兴起(qǐ)的。

　　有(yǒu)不少古代(dài)文(wén)献均把夏部族追(zhuī)溯到颛(zhuān)顼(xū)。

　　其中《史记(jì)·夏本(běn)纪》与《大(dà)戴礼记·帝(dì)系》称鲧(gǔn)为颛顼(xū)之子，认为：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼(xū)之子名鲧(gǔn)，鲧之子名(míng)叫(jiào)禹，为夏(xià)后(hòu)启（即(jí)夏(xià)启(qǐ)）父。

　　 [14-16] 但《汉书(shū)·律历志(zhì)》引(yǐn)伯禹帝(dì)系则(zé)认为颛顼五世而生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世系如(rú)何，这(zhè)些记(jì)述表明，夏部(bù)族很有可能(néng)是颛顼(xū)部落的(de)一支后裔(yì)，是黄帝后裔颛(zhuān)顼高阳氏与炎(yán)帝的一支共工氏通(tōng)婚(hūn)形(xíng)成的一(yī)个(gè)部落，夏部落(luò)一开始居(jū)住于(yú)渭水中下(xià)游，后东迁至晋南、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的(de)区(qū)域大致在今河南中西部至山西南部一带，奉鲧、禹(yǔ)为祖神。

　　《史记·六(liù)国年表》载：禹兴于西羌(qiāng)。

　　《史(shǐ)记集(jí)解(jiě)》引《帝王世纪》：孟(mèng)子称(chēng)大(dà)禹生石纽，西夷(yí)人(rén)也。

　　近人的研(yán)究也表明，直到两汉(hàn)魏晋时期(qī)，仍广泛流传着禹(yǔ)出(chū)自(zì)西羌(qiāng)的传说，称禹为戎禹，而羌(qiāng)人中(zhōng)也保持着对禹的(de)崇(chóng)拜(bài)。

　　历史学(xué)家、甲(jiǎ)骨文(wén)专(zhuān)家徐中(zhōng)舒认为，夏朝的主要(yào)部族是羌(qiāng)，根据由汉至晋五(wǔ)百年间长(zhǎng)期流传(chuán)的羌族传说，没有(yǒu)理由再说夏(xià)不是羌。

　　林(lín)向《禹兴于西羌新(xīn)证》运(yùn)用考古新(xīn)证夏羌(qiāng)文化关系。

　　以(yǐ)禹为(wèi)代表的西羌（姜）戎文化与晋南(nán)豫北原(yuán)有的文化相结合，构(gòu)成(chéng)华夏文化的(de)主(zhǔ)干。

　　有学者认为石峁古城是夏人首都，但石峁(mǎo)文化更接近狄(dí)的系统。

　　古书称禹出自西(xī)羌，似与(yǔ)北(běi)狄无关。

　　而如若在更(gèng)广的(de)背(bèi)景下理解禹出西(xī)羌的说(shuō)法，亦即禹(yǔ)有(yǒu)泛西(xī)北文化系统或戎狄背景(jǐng)，那么就不能排除石(shí)峁与夏的关联。