四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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