武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义-橘子百科-橘子都知道

武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较火的(de)一(yī)部古装神(shén)话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌(gē)手萨顶顶不(bù)仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中扮演重要(yào)角(jiǎo)色，大萨顶顶(dǐng)大家(jiā)都非常的熟悉(xī)，之前(qián)因为假唱，被金星揭(jiē)老(lǎo)底撕逼饱受争议，一直以为萨(sà)顶顶是她的(de)原名，她的人和她的音乐一(yī)样充满神秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了解(jiě)真相着实让人(rén)大跌眼(yǎn)镜。

        关(guān)注金星秀(xiù)的人，应该对之前金星在某(mǒu)一期节(jié)目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的(de)于(yú)麻(má)麻撕到音乐(lè)界的萨(sà)顶顶，于麻麻(má)是什么人大家都心知肚明，但(dàn)是萨顶顶(dǐng)一直(zhí)披(pī)着(zhe)神(shén)秘的外衣(yī)，可能(néng)很少有人真(zhēn)正(zhèng)了(le)解她，而她(tā)在央视(shì)舞台(tái)上拿反(fǎn)话(huà)筒那(nà)戏剧(jù)性的一幕(mù)，到(dào)现在还(hái)历(lì)历在(zài)目，当时(shí)萨(sà)顶顶在(zài)微博(bó)可是(shì)被网友骂(mà)惨了，甚至后来还被金星(xīng)揭老底(dǐ)。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶(dǐng)顶曾和经纪人一起三更半夜“翻(fān)墙”去请(qǐng)教她(tā)如(rú)何定位自己才能再乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的(de)名字也是自己建议的，金(jīn)星当(dāng)时还武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义感慨再见到周鹏的(de)时候，这个山东大妞已经穿(chuān)起了少数民(mín)族的(de)服装，唱起(qǐ)少数(shù)民族的歌，还有了(le)各种民族的血统，连名字和血统都(dōu)能(néng)山寨，简直让人大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南(nán)平顶山(shān)人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视(shì)大奖赛(sài)，获得通(tōng)俗(sú)唱(chàng)法亚军(jūn)。随后，连续两年登上央视春晚演(yǎn)出(chū)。2005武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获(huò)得英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也一炮而(ér)红，专辑《天(tiān)地合》在中(zhōng)国内地的销量(liàng)达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨(yǔ)浮(fú)生》提名香(xiāng)港电影金像奖最佳原创电(diàn)影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族(zú)，父(fù)亲是汉(hàn)族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩特与姥姥过着(zhe)游牧生活(huó)，游(yóu)牧生活的经历草原上的(de)马头琴、长调以及牧民的歌谣，对她的(de)音乐之路产生了影响(xiǎng)，高(gāo)中毕业(yè)后就考取了解放军艺(yì)术学院音(yīn)乐系，开始(shǐ)了她(tā)的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶(dǐng)是一(yī)个集创(chuàng)作与表(biǎo)演于一身的青年音乐家，凭(píng)借(jiè)民(mín)族风情的大气(qì)表演(yǎn)跻(jī)身世界(jiè)乐坛(tán)。拥有令人惊羡的独特(tè)嗓(sǎng)音、辨识度，同时她又对(duì)民族(zú)古老文(wén)化(huà)的研究和体验，这(zhè)些(xiē)对(duì)于她后来的音(yīn)乐创作都有很多的帮助。

        另外借(jiè)梵语、藏语(yǔ)、自语吟唱(chàng)歌(gē)曲，配(pèi)合着浓郁民族风情的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是(shì)头戴华丽的头饰、身(shēn)上满是精美(měi)的佩饰和拥有浓(nóng)郁民族风的(de)艳(yàn)丽服装(zhuāng)，或大(dà)红，或(huò)鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐之(zhī)外被人记住的强烈标记。


       正宗的(de)悉昙体的(de)梵文现在(zài)只有日本(běn)才有，印度现在也用(yòng)梵文(wén)的，不(bù)过不是(shì)佛经中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶顶其(qí)实不(bù)会梵文(wén)，她在采访中说过，他不懂，只是(shì)能体会(huì)其中的意(yì)境，把它们(men)用音乐表达出来，她(tā)也只是(shì)会读而已(yǐ)。


         梵文一(yī)直在流(liú)传(chuán),而且还被(bèi)当作一种宗教礼仪保(bǎo)存下(xià)来，梵(fàn)文及梵语(yǔ)是现今印(yìn)度23种官方文字及官(guān)方语言(yán)之一，直至二十世(shì)纪初梵文(wén)还是(shì)尼(ní)泊(pō)尔的官方语言之一，梵(fàn)文是印(yìn)度和(hé)尼(ní)泊尔“佛(fú)教界”和“印度教”高级僧(sēng)侣的交流语言(yán)，在印度有数份用(yòng)梵文出版的报(bào)章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印度普查结果以(yǐ)梵(fàn)语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第二(èr)语言(yán)的有194,433人。


        有人觉(jué)得挺(tǐng)了萨顶(dǐng)顶的(de)《万物(wù)生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物生有两个版本(běn)，一是中文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻(xún)原藏(cáng)族的特点而(ér)言(yán)，金黄(huáng)的旗子(zi)是(shì)西藏佛教的一个(gè)标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图(tú)案(àn)一般指的是藏八(bā)宝之一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双(shuāng)鱼表示解脱、永生、再生(shēng)的(de)境地。


        其实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让人可以在无(wú)限美妙(miào)中(zhōng)肆意(yì)放纵(zòng)，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗(qí)子在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸的河水
一(yī)片(piàn)河(hé)水落下来遇(yù)见人(rén)们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的(de)灰

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传(chuán)来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗(qí)子在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落满山(shān)鹰的(de)灰

我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war