人死后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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