三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同(tóng)版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的(de)影响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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