杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译是《杞人(rén)忧(yōu)天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处(chù)存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就(ji手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ù)去开导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气的(de)。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会(huì)掉下来吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发(fā)光的东(dōng)西，即使掉手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(diào)下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什么地方(fāng)是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地上(shàng)活(huó)动，怎(zěn)么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派(pài)使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴(bā)三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一(yī)个很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大(dà)臣(chén)都投靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发(fā)被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解，救了许多人(rén)，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道(dào)按察(chá)使(shǐ)，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)都差不(bù)多的，难道他们(men)不(bù)明白(bái)我的话(huà)如(rú)果要用刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天下本来(lái)无事，都是(shì)人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始(shǐ)就(jiù)能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的(de)担(dān)心而担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为(wèi)什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么(me)办？”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它填(tián)满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗(dòu)山(shān)土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来很(hěn)开心(xīn)，劝导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无必要的(de)担心和无穷(qióng)无(wú)尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人(rén)们不要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一(yī)气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中(zhōng)形(xíng)象地说明其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓(yù)言。

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