子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天小明王是谁的后代 小明王是男是女所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知小明王是谁的后代 小明王是男是女识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

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