抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿)是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物(wù)内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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