日本四(sì)世(shì)纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本(běn)文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日(rì)本(běn)专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的(de)坟(fén)墓，日本历(lì)史(shǐ)学家(jiā)形(xíng)象地定(dìng)义(yì)这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)发现地(dì)剖(pōu)面(miàn)图(tú)富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的(de)国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的(de)起(qǐ)源(yuán)国，出现于(yú)公(gōng)元二(èr)世(shì)纪末至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令(lìng)日本(běn)专家困(kùn)惑(huò)的是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期(qī)却不(bù)见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资料库(kù)的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历(lì)史学界有一默(mò)认的(de)共识，要(yào)研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日(rì)本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是(shì)一(yī)个(gè)女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xi新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗é)马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来中国(guó)史书上却不见无(wú)邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪(jì)的(de)古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来(lái)没有事，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不难(nán)理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方也很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件东西放在(zài)棺材(cái)上(shàng)面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日(rì)本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的(de)更多(duō)考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

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