成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(s艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机hū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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