四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括(七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。<七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数/p>

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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