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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城北(běi)的徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国(guó)的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑(sù)造了(le)邹忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的(de)迫切愿望和(hé)巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答(dá)开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言(yán)路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及(jí)民(mín)众(zhòng)风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异(yì)常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些olor: #ff0000; line-height: 24px;'>姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗(dòu)争(zhēng)策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时错综(zōng)复杂(zá)的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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