意(yì)思(sī)是(shì)不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼腰围88是多少 腰围88是多少码童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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