转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大(dà)家有没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从(cóng)字面(miàn)上去理解(jiě)这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这样的(de)事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是(shì)从其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式(shì)来决定(dìng)的，未(wèi)免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情的时候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)种投胎(tāi)转世(shì)。青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？p>

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在(zài)即(jí)合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一种文青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？(wén)化(huà)制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举(jǔ)派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛转世的(de)认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并(bìng)没有科(kē)学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的(de)我们(men)所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解(jiě)的(de)，不能(néng)理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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