社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历(lì)二可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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