君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句(jù)式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里(五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatolǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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