子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(x三件套是哪三件í)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了三件套是哪三件(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(ché三件套是哪三件ng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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