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高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样(yàng)如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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