日本四世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议(yì)日本(běn)国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特(tè)别的(de)随(suí)葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉ng="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会(huì)是(shì)中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作(zuò)这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的(de)日(rì)本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这(zhè)么(me)高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要(yào)发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字(zì)记(jì)载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记(jì)载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国(guó)家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了(le)倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国(guó)仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却不(bù)见无邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载(zài)，只言(yán)片语都(dōu)没(méi)有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会(huì)上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的(de)空白(bái)，对邪马(mǎ)台(tái)国(guó)和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大意义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日(rì)本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织(zhī)各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文(wén)物(wù)进行了(le)考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文(wén)物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多(duō)收获。

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