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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的(de)内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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