十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十(shí)三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力(lì)下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可(kě)以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门(mén)道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基(jī)本(běn)上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的(de)早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八(bā)日、二(èr)十三(sān)日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二(èr)众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至(zhì)少在(zài)中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代了(le)道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思