人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地(dì)上铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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