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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿(ér)子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的(de)过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子zhì)力，就会半途(tú)而废。

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