抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(mín在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉g)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(y在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉ì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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