割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有了(le)善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还(提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好hái)和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就(ji提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好ù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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